"Pedro de Épila sadece bir kurgu başyapıtı olsa bile, hikayesi bize satrancın sadece bir oyun değil, kendi kurallarıyla yaşayan, kendi kahramanları, trajedileri ve çözülmemiş gizemleri olan koca bir evren olduğunu hatırlatıyor. Ve bu engin evrende, her birimiz kendi hikayemizi, çözmemiz gereken kendi satranç bulmacamızı bulabiliriz."

 

Kurdistan Lezgiyeva 

 

16. yüzyılda yaşamış Portekizli eczacı ve satranç oyuncusu Pedro Damiano, satranç literatüründe bir devrim niteliği taşıyan ve türünün ilk çok satanlarından biri olan "Questo libro e da imparare giocare a scachi et de li partiti (Bu kitap satranç oynamayı ve satranç oyunlarını öğrenmek içindir)" adlı bir inceleme bıraktı. O, ne yıldırım hızındaki atakların dahisi ne de ince işçilikli oyun sonlarının virtüözüydü. Aksine, zamanına kadar ulaşan satranç bilgisini dikkatlice sistemleştiren vicdanlı bir koleksiyoncu idi. Ancak bu titiz çalışmada, klasik açılışlar ve ders kitabı niteliğindeki oyun sonları arasında, gizemli bir figür gizleniyordu: Pedro de Épila.

 

Aniden, hiçlikten gelen bir hayalet gibi, Damiano okuyucuya yeni bir satranç problemi sunuyor ve bunu Pedro de Epila adlı birinin eseri olarak adlandırıyor. Problemin kendisi özellikle zorlayıcı değil, ancak kökeni ve sunulduğu bağlam, her şeyi bir gizem perdesiyle örtüyor. Bu Pedro de Epila kim? Gerçekten var olmuş muydu, mürekkep ve kağıdın ötesinde? Ve eğer öyleyse, neden adı Damiano'nun incelemesinde bir meteor gibi parlayıp o dönemin satranç kayıtlarından iz bırakmadan kayboluyor?

 

Satranç tarihinin içinden süzülen bir hayalet

 

Pedro de Épila hakkında sayısız teori ortaya atıldı. Kimileri, Damiano'nun kendisi veya çağdaşlarından biri olabilecek, ustaca kurgulanmış bir satranç takma adı olan kurgusal bir karakterden bahsetti. Diğerleri ise romantik dürtülerle hareket ederek, adı zaman tarafından acımasızca çalınmış gerçek bir satranç ustasının varlığına inandı. Arşiv ciltlerine yorulmadan daldılar, 16. yüzyıl satranç incelemelerini titizlikle incelediler, ancak Pedro de Épila adı hiçbir yerde veya hiç kimse tarafından görülmedi. Bu durum, bu figürü çevreleyen mistik havayı daha da körükledi.

 

Belki de Pedro de Épila, oyun zekası göz kamaştırıcı derecede yüksek olmayan, mütevazı bir satranç oyuncusuydu ve Damiano'nun incelemesinde yer alan problemi sayesinde adı gelecek nesiller için korunmuştu. Belki de aristokrasiyi satranç bulmacalarıyla eğlendiren bir saray soytarısıydı ve önemsiz sosyal statüsü nedeniyle adı kroniklerde yer almamıştı. Ya da belki de Pedro de Épila'nın hikayesinde çok daha karanlık bir gerçek yatıyordu?

 

Engizisyonun Gölgesi ve Satranç Sapkınları

 

16. yüzyıl, dini çekişmelerin ve amansız Engizisyonun çağıydı. Stratejik düşünme ve analitik bir zihin gerektiren entelektüel bir oyun olan satranç, kilisede dua ve manevi tefekkürden uzaklaştırıcı bir unsur olarak şüphe uyandırabilirdi. Satranca olan tutkunun özgür düşünceye ve daha da korkutucu olanı sapkınlığa yol açabileceğine dair korkular vardı.

 

Pedro de Epila'nın görüşleri ve fikirleri kilise dogmasına aykırı olan bir satranç oyuncusu olması mümkündür. Belki de gizli bir satranç tarikatına mensuptu veya satranç alanında yasaklanmış araştırmalar yapıyordu ki bu da büyücülük veya sapkınlık olarak yorumlanabilirdi. Bu durumda, Damiano'nun incelemesinde adının geçmesi, varlığına dair örtülü bir ima, kendisini ölümcül tehlikeye atmadan anısını koruma çabası olabilir.

 

Satranç bulmacası kurtuluş yoludur

 

Belki de Pedro de Epila'ya atfedilen satranç problemi sadece eğlenceli bir bulmaca değil, gizli bir hazinenin yerini veya her şeye gücü yeten Engizisyon'a karşı bir isyan planını içeren şifreli bir mesajdı. Bu durumda, Damiano, bu problemi incelemesine dahil ederek, Pedro de Epila'yı ve büyük davasını kurtarmak için hayatını riske atarak, farkında olmadan gizli bir topluluğun suç ortağı oldu.

 

Ancak, Pedro de Epila gerçekten var olmuş ve Engizisyon'un acımasız zulmüne maruz kalmışsa, adı büyük olasılıkla tüm resmi belgelerden silinmiş ve hatırası sonsuza dek unutulmaya mahkum edilmiştir. Bu durumda, Damiano'nun incelemesinde adının geçmesi, varlığının tek kanıtı, bizi bu gizemli figüre bağlayan incecik bir bağ olabilir.

 

Kurgu mu yoksa tüyler ürpertici bir gerçek mi?

 

Bu sorunun cevabı muhtemelen çözülemeyen bir gizem olarak kalacak. Pedro de Épila'nın hikayesi, satranç oyuncularının ve tarihçilerin hayal gücünü rahatsız eden bir gizem olarak sonsuza dek örtülü kalacaktır. Belki de sadece verimli bir hayal gücünün ürünüydü, ya da belki de dini fanatizmin kurbanıydı, adı yeryüzünden silinmiş bir «satranç sapkınıydı».

 

Ancak Pedro de Épila sadece bir kurgu başyapıtı olsa bile, hikayesi bize satrancın sadece bir oyun değil, kendi kurallarıyla yaşayan, kendi kahramanları, trajedileri ve çözülmemiş gizemleri olan koca bir evren olduğunu hatırlatıyor. Ve bu engin evrende, her birimiz kendi hikayemizi, çözmemiz gereken kendi satranç bulmacamızı bulabiliriz. Pedro de Épila'nın hikayesi, en basit satranç probleminin bile korkunç ama büyüleyici bir gerçeği gizleyebileceğinin ebedi bir hatırlatıcısı olarak kalacaktır. Bizi özgürlüğün değeri, bireyin tarihteki rolü ve her türlü tiranlığa direnebilen entelektüel oyunun muazzam gücü üzerine düşünmeye zorlayan bir hikaye. Ve Pedro de Épila'nın adı, meydan okumanın ve doyumsuz bir bilgi susuzluğunun sembolü olarak, en karanlık zamanlarda bile entelektüel bir ışığın parlayabileceğinin bir hatırlatıcısı olarak satranç tarihinde yaşamaya devam etsin.